Амалек

Для евреев времени не существует. Семейные драмы патриархов пылают до сих пор. И ненависть, вспыхнувшая больше трех тысяч лет назад, пылает до сих пор.

Амалек был внуком Эсава. И при этом он был мамзером сыном мамзерит.

Эсав, будучи лицемерным злодеем, дал гнилое потомство. Его старший сын Элифаз, находясь в гостях у князя Сеира, "осчастливил" его рогами и дочерью Тимной. В принципе, явление довольно обычное у кнаанских народов, в том числе и у египтян. Но для евреев это недопустимо. Тимна родилась мамзерит - от запрещенной половой связи. Точно так же, как запрещено скрещивать животных разных видов, растения разных видов, запрещены межвидовые связи, точно так же категорически запрещено смешивать семя разных мужчин. Отсюда и категорический запрет проституции. Подобный блуд стал причиной потопа. Что-то сбивается в настройках Мироздания при таких "салатах". Сбивается настолько сильно, что Вс-вышний запрещает это самым наистрожайшим образом под страхом самых страшных казней. В иудаизме последствия такой связи искупаются только после смерти мамзера (кстати, это одна из серьезнейших причин невозможности законодательства о гражданских браках среди евреев).

Эсав и его потомки хотели славы первенцев, но не желали нести ответственность и прилагать усилия, соблюдая заповеди. Полное отсутствие тормозов и самоконтороля.

Рождение Тимны не вызвало потрясения в кнаанской среде, продолжавшей славные традиции допотопных героев. Но, видимо, в душе Тимны, было какое-то сомнение на этот счет. Поэтому девушка не нашла ничего лучше, как попроситься в жены своему двоюродному дедушке - Якову. Понятно, что Яков деликатно от такого счастия отказался, навсегда ранив это нежное сердце. Тимна в страданиях душевных пришла за утешением к папе. Папа утешил. И результатом такой утешалки стал Амалек, сын и одновременно внук Элифаза.

Как бы после египетских инцестов на самых верховных уровнях удивляться уже нечему. Но здесь речь идет об очень близкой родне Якова и потомках Авраама. От праведного непреклонного Ицхака, ослепшего на алтаре от слез ангелов, ведет свою линию царь Давид. И от него же ведет свою родословную Амалек.

Почему же мне потребовалось залезть в такие глубокие и старые дебри? Зачем копаться в столь старых семейных сварах? Потому что на заре истории человечества каждый шаг кого-то из прародителей определял четко напраление для своих потомков. И конфликт Якова с Эсавом выходит далеко за рамки тривиальной дележки наследства. Даже терки Ицхака с Ишмаэлем не имели столь тяжелых последствий. Два близнеца столь люто ненавидевшие друг друга (довольно большая странность, обычно мы видим глубочайшую привязанность друг к другу людей, деливших утробу 9 месяцев), обнажают разлом, который будет преследовать евреев на протяжении всей их истории. Это два подхода к миру, которые мы можем видеть во всей красе сейчас.

Первый подход (Яков) - принятие реальности, принятие власти Создателя и его законов, принятие того грустного для себя факта, что мы сотворены, а не самозародились сами по своему усмотрению, принятие условий квеста, называемого жизнью.

Второй (Эсав) - полное отрицание реальности как таковой, полное отрицание своей сущности, полное отрицание законов Создателя, потому что они нам не нравятся, и вообще, мы гораздо умнее Него, и вообще, другие же живут и ничего, и мы круче любых нытиков, имющих наглость помнить и соблюдать договоры. Собственно, это душа, застрявшая в недозрелом эгоцентризме. Такое духовное самоубийство не проходит даром. Человеку невероятно плохо в состоянии полного отторжения, но признать корень проблемы в себе он уже не в состоянии - зависть и ненависть заливает кровавой завесой глаза и душу и излечение уже невозможно. То, что раньше было "плохо" перестает таковым быть. Все позволено и разрешено, ведь Б-га нет (Его же не видно).

Итак, Амалек, двойной мамзер, впитывает в себя лютую ненависть нескольких поколений своих предков к потомкам Якова. Ненависть, вызванную глубочайшим ощущением собственной ущербности. Ощущением глубоко субьективным и потому излечимым исключительно на внутреннем уровне, никакие доводы и рациональные обьяснения не помогут. Но для этого нужно принять реальность, а это невозможно - смотри пункт первый. Отсюда полная иррациональность антисемитизма.

Война была обьявлена еще Эсавом. Но он сам не смог причинить брату вреда - Яков был абсолютно самодостаточен в выполнении своей миссии. Он ругался с женами, воспитывал детей, сокрушался утратам, но у него не было даже намека на зависть к кому-бы то ни было. Зависть - это всегда признак внутренней неполноты, ущербности. Яков жил и созидал, любил и радовался, плакал и боялся - в абсолютной душевной полноте. Даже вонючий трюк Лавана с подменой Рахели Леей не сбил Якова - он принял и Лею, а в результате этого евреи получили царя Давида (потомка Иуды, четвертого сына Леи - интересно, что имя Иуды происходит от корня слова "благодарить").

Эсав ушел в сторону, дав в свою очередь начало нескольким народам, в первую очередь идумеям, жившим на территории нынешнего Негева (от них евреи получили Ирода), и амалекитянам. Мидраш утверждает, что римляне были также потомками Эсава.

Но вышедшие из Египта евреи были неоднородны в духовном уровне. Вынужденное пребывание среди языческого развращенного народа оказало сильное влияние. Именно с Египта началась первая ассимиляция. Известный факт - в страшную для египтян ночь казни первенцев погибло также немало и евреев, не поверивших Моше. Они не смазали дверной косяк кровью пасхального ягненка (!!!! не младенца!!!!!). В Пасхальной агаде издательства Маханаим обнаружила любопытный рассказ о том, как порабощали евреев. Фараон устроил "субботник". Евреи, чтобы показать, что они законопослушнее и старательнее египтян, побежали помогать. И получили эту работу, как обязанность. Все, кроме колена Леви. Будущие левиты отнеслись спокойно к фараоновским воззваниям, и в результате, сохранили свободу. Но уже выведенные из Египта евреи еще долго не могли расстаться с галутными привычками. Быть евреем очень нелегко. И хочется быть, как все. Очень хочется. Но у евреев свобода выбора закончилась на горе Синай. Поэтому как все они уже не будут никогда. Потому что именно для этого и пришел в мир Амалек. Каждый раз, когда евреи будут говорить себе "ну вот, мы такие же, как и все народы", будет просыпаться Амалек, чтобы напомнить евреям, что они евреи. И Амалек напал именно тогда, когда евреи стали подумывать вернуться.

Ки-Тов пишет, что были те, кого отталкивало Облако Шхины. Колено Дана (уже тогда!) таскало за собой идола. Именно этих "отставших и ослабевших" Амалек и уничтожал.

В детстве меня постоянно мучил вопрос, которым я изводила маму - кто такие евреи?

Но в коммунистическом мире мне на него ответить не могли. В христианском, впрочем, тоже.

Нет ни одного народа в истории человечеста, имеющего именного древного врага. Антисемитизм уникален и связан исключительно с евреями (Лапидушке Дурачку пойти бы поучиться, болезному, прежде чем выдавать "выводы космического масштаба и космической глупости"). И связано это с целостной картиной устройства мира.

Где-то наткнулась на выражение - "у всех народов есть свои тараканы, у евреев. например, их якобы избранность".

Да, их избранность. Для любого другого человека со стороны при этом слове начинает сверкать небо в алмазах, в зобу перехватывает дыхание и начинается дикое сердцебиение. А в чем избранность? Почему герам трижды обьясняют, что не надо им этого счастия? Потому что у евреев не 10 заповедей, а 613!!! Потому что в сторону креветок можно только изойти слюной, любимую жену обнять только две недели в месяц, после вкуснющего шницеля в сторону пломбира лучшего не оглядываться, в единственный выходной день фиг-два залезешь в море, ну а про выкурить любимую сигаретку в субботу я вообще даже не упоминаю. К чему такие строгости? Почему другим народам достаточно 7 заповедей Ноя? И Творца это совершенно устраивает?

Потому что все упирается в Храм.

Потому что Храм может стоять только на одном единственном месте. Считайте, что там находится портал. Только на Храмовой горе может стоять мост между духовным миром и физическим. А поколение wi-fi, как справедливо заметил в свое время рав Ури Суперфин, не воспринимает понятие молитвы. Абсурд самоубился.

А дальше все просто - в Святая Святых заходит только Первосвященник, у него ограничений еще больше, чем у обычных коэнов. Он должен быть абсолютно чист, иначе его убьет в Судный день за завесой. Дальше уровень коэнов - ограничений меньше, чем у Первосвященника. Но больше, чем у левитов. Потом круг левитов. Потом круг евреев по Израилю с их трехзначным числом заповедей. И потом все остальные народы в единобожии. И соблюдать меньше, и напрягаться меньше. И в этом построении избранность евреев не в том, что им плюшки с неба сыпятся, а в том, что спрашивается с них, как с никого другого. Они хранители информации и ключей. Поэтому сбежать со своего поста им никак нельзя. Ассимилироваться тоже. Иначе придет Амалек...

(продолжение следует))

Парк Тимна - приблизительная территория народа Сеира (фото взято с сайта aravaway.co.il)